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剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 给文艺青年看的电影
看这部的时候，我心理唯一想的就是快点快点，情节能不能快一点阿。我一边看一边觉得很难呼吸。而且，一个对哑剧都不会排斥的人，我当时已经完全不能接受这部片中导演设计的大段大段的无旁白。。。
电影开场20分钟已经有人退场，40分钟继续有人退场，我当时在想，如果我付钱来看这部电影，又被电影的无聊情节打击到的话，我应该不会选择退场，在怎么说也要18刀呢，那，我可能会选择睡觉吧。
我还是不够文艺阿，你们去看无剧透。
2 ) 孤单的我们虽然有着向往的心，但却找不到任何依靠。
3 ) 邪将
论故事中思想的厚度和思考力，杜蒙远不及前辈，甚至在其刻意营造的悬疑与恐怖气氛之下，常流露出故事主题浅薄与炫耀其“舞台戏剧性”的为人诟病之处，但杜蒙的好处在于，他开拓了一小块田野，然后坚持在...只在这块田地上，用强有力的控制来经营自己的观念，达到完善精密的程度。
趁兴说说杜蒙的几个或许算不上是特点的要素：
1，从“人性”“人之子”“29棵棕榈”到这部，杜蒙一部电影的台词，剧本上一页纸足够。
2，演员选取是杜蒙的长项，其共同特征为面部苍白、阴郁、浮肿的雕像感，某种非人性的残忍与凌虐感。
3，故事的主要悬疑点，多集中于“善”“恶”两极的互通，即，观众总能不安地联想到，那个最迟钝而懦弱的善良之人，可以干出最邪恶之事。
4，对来龙去脉的故事因果的隐瞒，逐渐揭开但最终并不明示的手法，类似于借用通俗探案故事外壳来吸引好奇心（不同之处在于，杜蒙电影中从没有案发当场场景的再现，也不直接给出最终罪犯的真实面目，而是注重展现“事后”）。
5，幼女遭QIANGJIAN是杜蒙营造其电影气氛的重要情节，“神迹”和人所能感受到的非自然现象，也是其偏好。（这部电影中的人物复活类似于中国古代的招魂术）。性的残迹与绿野上草木风声的映照，似乎象征死亡与生机的更迭。
6，凋蔽、萧索、原始、阴暗，远离城市生活的孤绝、沉闷无聊，伴随死亡的流血、污秽。
7，人物无目的、游魂般的行走、相遇，重复同样的问候话语（电影中主要人物来来去去不超过三个），对突发事件的麻木、淡然，仿佛被耗尽可能性后的被迫而活。
总体来说，杜蒙的电影是观念性很强的电影，对象征性意象的挖掘求索多过对现实的表达（杜蒙本人也一直说对表达直接的现实毫无兴趣），若对电影中的意象及表达主旨没有感觉，那想必是看完会莫名所以的。
4 ) 这是一个反宗教的寓言故事
当然，在影片中还蕴含着一种不寒而栗的神秘主义。这主要集中体现在男主角身上。男主角的身份从一开始仿佛就是一个巨大的悬念，但我完全不认同影片简介里说的“呼之欲出”。我认为导演的目的，就是要模糊处理这个角色的身份，使之沦为一个普通人，这样一方面能贴近现实常识，而另一方面，却意外地引出一种神秘的气氛。
我不敢说这是否杜蒙的最好的影片，但无可否认的是，这部片子应该是最容易让大部分观众接受的。
5 ) 我只是看过了
6 ) 法外之徒
这回杜蒙将他特有的怪异小镇换到了一座被山丘与森林环绕的小村庄里，除了地点的变化外，其他杜蒙元素一个也不少的纳入其中，并且更加风格化，更加神秘化。直白原始的性爱场面，面向大自然景观的眺望与祈祷，突如其来的暴力释放，极其克制的台词，对自然环境音的充分运用以及对场景，空间，景观的展现来延伸外化角色的内心世界与状态，抹去的人物背景，肢体接触的神性显现，杜蒙将这些或原始或形而上的元素放入到一个极简的故事中，彻底释放出了一股浓厚的神秘主义味道。
整部影片的故事可以很简单的概括出来，男主与女主拥有一种暧昧的但又疏离的情感关系，男主枪杀了一直虐待女主的继父，救活了一个病重的精神异常的女孩，在树林里杀死了纠缠女主的护林员，与陌生女背包客野战时导致了女背包客口吐白沫，如同中毒，在女主被奸杀后用神秘力量将女主复活……这些是整部影片的几个重要事件，每一个事件都与男主有关，每件事都在体现着男主非人类般的奇异能力以及善恶之间的瞬息万变。男主枪杀女主继父的段落干净利索且毫无交代，直到后来才通过对话透露了信息。男主在昏暗的房间里通过肢体接触和嘴对嘴的亲吻治愈了病重的女孩，这一场面让我想到了《人啊人》中法拉经常与人脸对脸，拥抱，尤其是最后与同性好友杀人犯乔瑟夫接吻的行为。杜蒙电影里的角色对肢体接触的痴迷达到了丧心病狂的程度，在极少说话的前提下，杜蒙似乎在通过影像传达自己的哲学观点：语言始终是匮乏无力的，人与人之间最有效的感应和理解只能通过身体的接触来实现，身体先于意识和语言，最原始的相处方式带来最本真的情感，就像动物通过互相舔舐来增进感情一样。杜蒙正是在用一种类似于神话般的表现形式来揭示自己的观点。而每当女主想要与男主做爱时，男主都拒绝了，这样的桥段同样出现在杜蒙的其他作品中。比如《人之子》里追求玛丽的阿拉伯男孩卡德面对玛丽将自己的手放入下体时，卡德立刻跑掉了。比如《人啊人》里当朵蜜诺在喜欢自己的法拉面前自慰时，法拉走掉了。杜蒙似乎将爱情和其他情感区分开来对待，尤其是站在男性的视角进行区分，这倒有点柏拉图的意思，爱情面前精神高于肉体。而男主与女背包客的野战则像是在爱情中压抑肉欲后对自己的奖励……他疯狂的爆操女背包客，直到她口吐白沫神智不清，最后不得不泡到水中才能缓过神来。男主之前的一切行为看起来都在伸张法律之外的“正义”。包括杀死了向女主表白但被女主嫌弃的护林员。他就像一个如影随形的超级英雄一样保护着女主，替女主排忧解难，但与女背包客的野战则是这个如圣人般的男人跌入凡尘，回归肉欲的时刻。最后女主傍晚在树林里被奸杀，电影没有展现原因和过程，只是给出了第二天躺在地上的尸体，而凶手则是前面在镜头里一闪而过的路人甲……凶案如何发生在杜蒙看来并不重要，重要的是男主通过自己的神秘力量让死去的女主复活了，如同德莱叶《词语》的结尾一样。男主在最后展现了自己的神性，即便他也曾沉迷于肉欲，曾当过法外之徒，时而魔鬼，时而天使，时而撒旦，时而耶稣。如杜蒙自己所说，他不是宗教信徒，但他认可上帝的存在，我想也正是因为他的抽离让他可以勾勒出一个如此复杂的具备神性的人物，又或者是在勾勒我们每一个人。每当男主与女主面向广袤的自然，遥远的天际时，每一寸土地，每一根绿草，每一缕阳光都散发着诗意与神性，他们在众神的簇拥下凝视，祈祷，这是杜蒙电影中的常见画面。只是在此片中，显得更加诗意，更加明确，如果说伯格曼的电影中上帝是爱，那么杜蒙的电影中则万物皆为神。
第209人看过。
将女孩侧翻，一个集急救与宗教仪式一体的动作。一面生，一面死。
《撒旦之外》是一部架构上的反-西部片，主人公是被极简化的Lone Ranger，他拿着猎枪，且拥有一种约翰·韦恩的大男子主义，巨大的水塔在杜蒙招牌般的大远景中成为人造的纪念碑谷，但在这里我们却可以想到莱昂内。与此同时，随着作为罪的事件的突然出现，影片被推向一种赎罪=给予的时间的雕刻之中———杜蒙也似乎具有了些许诗电影色彩。特别是对于火，水两元素的使用，内在风景之中的微观奇迹。《撒》与《人啊人》/《人之子》构成了杜蒙早期影片的一组范畴。沉默而怪异的人物总是一个宗教术语。神圣性来自于邪恶的身体之外的一种残余，也即片名“撒旦之外”，而这种宗教虔诚既是超验的，也是异教的：因为当我们见证这个人的神迹之时，也就倒错了耶稣—撒旦这一神圣的对立。
撒旦之外，耶稣之内，众人之间。杜蒙镜头下的日常，总有神迹的显现。
第一次看这个导演的片子，觉得很功利很说教。果然在花絮里，他反复强调和其他导演风格的不同以及种种意象对观众的刺激效果。在我看来，这个故弄玄虚的故事所提供的那点线索完全达不到寓言和神秘主义的高度，故事的中心是：女人可怜，男人活该
4.0。1.用镜：特写近布列松，大全景自阿巴斯，人物进出画框的变焦貌似是锡兰的标志，镜头随人物走动成标识。2.写实的生活，静止的风景显现神性光辉。3.处处隐喻，撒旦消失之后的现代耶稣，很受帕索里尼《马太福音》影响。4.只入围“一种关注”，太对不起杜蒙了！
风格是写实的，故事是神秘主义的，是晦暗黑色的
半死不活
多年之后杜蒙将重回我的十佳榜单。
杜蒙走火入魔
为你杀戮是我的守护天职，可终究伊甸园容不下一个恶魔爱的谎言。 这片碉堡了！！！如果说锡兰的小亚细亚往事的画面勾勒了人间的日与夜，那么杜蒙的这片画面便呈现了圣经里的伊甸园，和一个弱智布列松体的撒旦！
法兰西的风景真是美死了！
终于体会到以前L给我说的“看电影都失去了乐趣”。很美的摄影。
概念片？意象为先导的片？用慢和长，不移动镜头稀释了一切，改变了普通人日常的观影习惯而已。荒诞和神秘之间的界限模糊了，上帝也许是女人，撒旦也不一定绝对是男人，父权形象真是看够了！每个女人都在等待被救重生是吗？还有素人演员都不行。
對杜蒙已沒有任何留念...
带有明显个人印记的风格化影像：远景与特写交织，悬置时间与空间里的各种行走，任意时间与任意空间，让整部电影连贯的不是故事。而是电影基调。导演还需将这种氛围继续提炼。两点特别之处：男主在一段看似连贯的行走中衣服却变了；远景中人物虽小但呼吸声犹在耳边。类似这样的细节，没有逻辑，夸张的风格化效果已经取而代之。
杜蒙的视觉传达由于风格特性多有同行发扬在前，加之本身野蛮的宗教执着常常充满着排除异己的潜台词放射出来，作品始终难在大雅之堂发足光亮，撒旦之外的面貌是残忍而又温柔的，你可以在这里追忆到帕索里尼的微毒，也可以回想出基耶的生蜜，目中无人，直指上帝，是需要和导演一起高傲上仰来消化的作品。
他不轻易接吻，因为他是上帝之吻。
Toujours situant les paysages au centre, Bruno Dumont livre ici un film de sensation mystique où la spiritualité miraculeuse chavirera toutes nos normes logiques sans jamais nous laisser la possibilité d’y porter quelconque jugement.
杜蒙是位可敬的电影作者。几个仅有的演员在树林中居住，如同动物一样的发出呼吸声，行走，生病，杀戮，爱，复活。本片个中细腻处，需有净心以对之。《生命之树》的烂是由《撒旦之外》和《2001太空漫游》对比出来的。