大捷

非常偶然的看到了这部周梅森的电影，而且时间是24年前的1995年。用倒序的手法记述了抗战中新三团在卸甲甸的诞生覆灭记。电影从拍摄手法上并没有什么亮点，本片的魅力归根结底还是周梅森原著故事的高明。

我没有读过周梅森的这部原著，也没有找到相关史实，所以不敢说真实二字。卸甲甸现在位于南京市六合区大厂地区，东临长江，南与浦口区接壤，西临江北大道。据传这里曾是项羽解下盔甲休息的地方，故名“卸甲甸”。马鞍山狙击战在武宁战斗中确实有过，但和这个故事有很多对不上的。而保安团变正规军的例子可就太多了，最出名的当属王陵基把16个保安团改编成第三十集团军出川抗战。这个王陵基也实在是个人物，他是解放军俘虏的唯一国军上将，俘虏军衔最高、资历最老的国军将领。他最出名的抗日事迹就是棺材山阻击战，地形跟本片倒是有几分相似。话说这个人称“王灵官”的王陵基曾经和蒋介石抢过女人，睡过曾国藩的曾孙女还骗了她15万银元，到战俘营杜聿明还帮他刮胡子，1964年被特赦，1967年病逝北京，活了85岁，历经清、北洋政府、袁世凯复辟、中华民国、新中国五个朝代，风光一生，寿终正寝，不知道是该说历史的讽刺还是讽刺的历史，真是杀人放火金腰带，修桥铺路无遗骸啊。所以本片的故事和原著故事应该是综合各方信息来源而虚构的，不必过于纠结史实的问题。

那么周梅森故事的的亮点在哪里呢？

首先，故事的内容很另类，既不是描写国民党军队抗战英勇，也不是写日军凶残，更不是写共产党军队的抗日反蒋事迹。而是写了一群本地民团和普通百姓、兵痞流氓、爱国将士、爱国青年与国民党正规军、日伪军“双线抗战”而牺牲，幸存者在国军褒奖授勋仪式上刺杀下达该命令的集团军司令为同乡报仇的故事。本片难道是为了抹黑国军吗？我觉得不是，因为这些事情国军确实干过，所以不算诬陷抹黑，是对客观现实的艺术性表达。那么本片就是为了展示国军的这些恶劣行径吗？我觉得不全是，这只能算是本片的附带效果。

这就是故事的第二个亮点：不动声色，以小见大。有人参与的事情就透漏着人性。任何领域成功的故事就是对人性利用成功的故事。计谋、心眼、权谋、策略、战略、兵法等等都是把人性中最丑恶的东西试图规律化、工具化。本片堪称战场现形记。集团军韩总司令并没有因为自己麾下炮团被袭击而直接军法处置卸甲甸当地民团，而是以更高明的手法让他们充当炮灰，充当自己功勋章的垫脚石。方参谋为了阻击战成功，向韩司令要一个营的增援，韩司令顺水推舟，给他一个团的超预期增援，实则是为了确保炮灰不能逃跑，稳住方参谋，既保存了自己实力，又为之前自己的炮团出口气，收买部下人心，真是一举四得。韩司令为了让功勋章更耀眼，还不惜牺牲掉方参谋这样优秀的指挥军官。日本人让伪军在前面充当炮灰，就像176团对新三团做的一样。刘破烂想着发死人财；欧阳贵为了打好这场仗升连长……不多展开了，每个人、每方势力都在影片中展现了自己的小算盘。看完电影，我们知道了这场大捷是什么、为什么和怎么样。但是这场大捷属于谁呢？结尾的广播是这样是说的：“前线社23路军特快专电，我23路军河西会战已告大捷。昨授勋大会上枪击事件，23陆军已授权我社做郑重声明如下：开枪击伤团总司令的凶犯欧阳贵实为混进我国军队伍之日伪奸细，该团团副霍杰克为掩护韩总司令奋勇夺枪也被击伤，欧阳贵当场被新三团团长段仁义击毙，凶犯因惊慌之故未击伤要害，韩总司令目前已脱离危险，迅速康复，不日将重返前线指挥大局。”如同河西大捷一样，再一次变废为宝，三个英雄形象再次塑造，再一次向我们展示了人性中的现实主义。试想，是不是日军也会在自己的广播中说自己也取得了“河西大捷”呢？作者是想告诉我们，史书上的历史就是这样以自身利益最大化为目标由当权者书写的，每个人手里都拿着自己的版本指责别人在说谎。其实，可能他们都说的是谎言。在电影中我们虽然没有看到这些人物的真实结局，但我们可以确定广播中对于枪击事件的描述是彻头彻尾的谎言。所以，大捷是人性的大捷，人性是最终的胜利者。新三团看似死于韩司令之手，实则亡于人性。人性和动物性的唯一区别就在于它的极高的复杂性。人性当然包括国民性，所以故事在展现人性的同时，也顺便向我们展示了中国人“轻家国而重乡土，怯于公战，勇于私斗”的国民性。

故事的第三个亮点在于它的可迁移性和复制性，或者说普适性。如果这个背景换成文革呢？文革中死去的人们，无论迫害者还是被迫害者，他们是不是也像新三团一样，既是死于敌人之手，也是死于自己人之手？归根结底都是死于时代背景下的人性之手。再如果把这个故事背景换成二战中的德国和意大利呢？不用展开说，大家尽可以发挥自己的联想力。故事的普适性已经可以跨越时间、空间和种族了。（顺带说下，人类的头号敌人既不是自然环境，也不是外星人，永远是人类自己。）

故事的第四个亮点在于引起我们对历史观的思考。如果不是761团在后面不让他们撤，是不是新三团就是逃兵团了呢？是不是可能阻击战就不会成功呢？历史没有假设，我们只能看到今天的历史结果。当人们发现不能改变历史结果的情况下，于是开始更加关心它的产生过程或者说是结果产生的原因，试图找出规律，解释过去推测未来。本篇故事就相当于一个时间切面中的某一层。历史所谓真相的多角度早已是老话题了，历史的版本有多少呢？其实，有多少个参与者，就有多少个版本，因为每个人都是所谓历史的一部分，每个人的每一个行为都影响着自己的小历史和世界的大历史，当一个人消失的时候，意味着有一部分历史也被抹去了。影片中白小姐问霍杰克，历史真的有记忆吗？会知道我们正在干什么吗？我相对白小姐说的是：历史记录在每个人的人生中，一个人消失了，如果有人记得他，知道他的一些故事，那么历史就会想起这个已经消失的人和他被别人知道的一些故事，但是仍然会有遗漏，因为只属于这个人独家的、私有的记忆随着生物体的消失也永远消失了，很多事情也既无法证实也无法证伪，成为悬案。因此，历史如果是一张拼图，那么永远不会是完整的，总会有遗失的部分，而我们甚至都不知道缺失那部分应该是什么样子的。所以我可以回答白小姐：历史是有一定记忆的，但是历史不一定会知道我们真的干了什么。如果有一天，每个人的所有思维活动细节都可以被完整记录下来，并以区块链的方式保存下来，可以随时查阅但不能被清除，那么历史的拼图将第一次完整的展现在所有人面前，而且是毫无保留的。我们不仅知道这个人做了什么，我们还会知道他曾经想过什么，做出每个选择的原因。那时，所有的善与恶都将通过过程而不只是结果呈现给我们。那一天可能也意味着历史过程的价值将第一次大于历史结果的价值，评价的客观性将超越过去历史的总和。

写到这里，困了，晚安

为什么抗战初期，几万人的国民党部队被日军的小部队追着跑？为什么一个小队就能占领一个县城？这个电影告诉我们人多，不代表能打胜仗，一群刚刚放下锄头的农民，刚看到人就乱开枪，敌人没打死几个，火力点全部暴露，日本人用几门迫击炮轻轻松松敲掉，被吓得晕头转向的老实人们，抛弃相对安全的战壕，撒腿就跑，把自己暴露在空旷地上任人宰割。——这就是差距，这就是全方位的差距，从兵员素质，到武器火力，战略战术，这种差距在抗战初期是全方位的。

本片拍摄于1995年，虽然是个老片，但叙事流畅，节奏明快，带有黑色幽默和一定的讽刺性。贪生怕死的小人物，成长为有血性的战士，最后却被自己人杀死。人物的懦弱勇敢、战争的残酷惨烈、政治的尔虞我诈，都得到了有力展现。抗战年代国家丢掉了半壁江山，这部影片或许能说明背后的一些原因。

推荐大家观看这部电影。本期的解说到此为止，喜欢的话请点赞转发留言，想知道怎么观看这部影片，请关注我的微信公众号，战争影视军哥说。敬礼！

这是一部少有描写国军正面战场的抗日题材影片，电影的切入面很小，只是描写了国民革命军23军新3团，在一次阻击战中3天2夜的故事，这次阻击战是整个战役中很小的一次，可能也不是影响战局的战斗。但是通过三天两夜的故事我们却可以看到整个抗日战场的囧境。

1939年日军在中国大地上正强势推进，两国极不对称的工业水平以及对战争的准备，日军处于压倒性优势，国军在正面战场一路溃败，兵源极度匮乏。片中新三团一看就是刚组建的军队，与其说是军人，不如说就是一帮刚放下锄头拿起枪的农民，战斗经验几乎为零，没有任何的训练，打起仗了一触即溃。国军1937年开战全国军队200万左右，其余军队在各地军阀手里，人数不少但极差的投送能力，使分布在全国各地的兵力不能及时部署！开战前期淞沪会战及其惨烈，几乎一星期死光一个师的频率，国军精英尽失。后面日军连续组织会战，国军虽然一直保持军队数量但质量却持续下降。电影开头描写这支部队就是这个情况，一群拿枪的农民。

中国人的民族性格“轻家国而重乡土，怯于公战，勇于私斗”片中人物有着自己的局限性，嘴上说保家卫国，但是关键时刻也会想着为家乡保留一些人脉，段仁义口中的英雄是那些不是本乡的人，在他看来这些人是为外人在打仗！有点不可思议！

蒋说“最后关头一至，我们只有牺牲到底，抗战到底，“唯有牺牲到底”的决心，才能博得最后的胜利。若是彷徨不定，妄想苟安，便会陷民族于万劫不复之地！战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责！”这才是抗战最该的方式！

电影最令人心痛的一段是大批战士没有死在对敌的战场，却牺牲在撤退时自己人的枪口下，这段我倒觉得不是讽刺，而是真实战争下的残酷。当时国军打的是守城战，不同于八路军的游击战，国军是不能撤退的，因为他们每撤退一步，国家就会损失一寸土地，就会有无数国民遇害，所以只能死战不退，战争的大环境下所有的人都是炮灰，是一将功成下的枯骨！

这是我看过的最好的抗日题材电影，电影看到最后几度潸然泪下，这是一部平民英雄的电影，电影中所有的人几乎都是狭隘，他们也许不理解什么民族大义，不知道家国情怀，没人心怀天下，但是他们骨子里流着反抗侵略者的热血。电影中没有传统意义上的英雄主义，不见誓死杀敌的主动请缨，不闻英雄临死前的豪言壮语，那些普通的农民却用自己的行动谱写了一部属于自己平民的史诗！

原著原来是周梅森的呀，看来这么多年周先生的功力不减呢。

雷恪生老师在小人物的刻画演绎上可谓炉火纯青，只是可惜怎么一直也没拿个影帝呢？雷老师扮演的段县长，原本也只是一个油滑的小官吏，可是连他最终竟然也被逼得打死了上峰，可见刮民党何等天怒人怨。

我觉得如实反映了当时国民党基层官兵的情况，赤裸裸地被临时拉来当炮灰，不知道为何而战。一开始总觉得方参谋不太接地气，后来才看出这是一个有情有义的正直青年，所以他最后才获得了众人的拥护，而他的死其实也预示了国民党最终的灭亡，当国民党内仅存的一点理想主义的种子消失的时候，它就该退出历史舞台了。

最后这群原本懵懂愚昧的炮灰觉醒了一点，他们真心感激帮助他们的方参谋，明白自己不是为了那个狗日的韩司令打仗，是为了家乡打仗，他们打死韩司令不是为私仇，是为了大义。结尾是真的黑色幽默，寒意彻骨，就如同热血青年霍杰克经历这一系列血腥和背叛后，原本明亮单纯的眼神中迸发出的彻骨恨意。

尿裤子，手榴弹没拉引信就丢，基本都是慌不择路，临阵脱逃的阵势。 县长团长在指挥部里听到作战命令，收拾碗筷之余还不忘把碗里的米酒饮尽。打的时候不怎么出力，出来检阅部队时跟弟兄们有说有笑，还问参谋长是不是要给兄弟们赏点，和稀泥充好人很足。 捡破烂的当兵打完仗后直接冲锋，去敌尸那捡装备，还以为全是自己的，却被迫充公，幸好那银币还在。 第一天伤亡太大，直接绕过团部用司令员直属派来的电报员上报司令部，要求团部增援否则阵地放弃，撤退收缩。 “历史怎么会有记忆呢？历史不就是消失的过程吗？”（历史就是胜利者描述并展示利益最大化的表述） “他们会知道是为民族解放事业斗争吗？” 保留卸甲甸哪怕只有一个人。立即撤出马鞍山阵地，撤出完毕后，自行解散。撤退途中，不管遇到何方的阻拦，立即予以还击。 引用： 战场现形记无疑，累累白骨成就了更加辉煌的功勋章。（方参谋长提前知会友军我方伤亡过多撤出阵地一起守却直接被友军无差别射击，司令部原意是临时的新三团只是炮灰派去的三人可以回司令部而无需原地坚守，县长团长起初不想离开家乡坚守而方参谋长也打算与该团同生共死时团长为外乡人为本团贡献这程度敬服，战争就是消耗战，司令部看来一个团一个团地去消耗，而一个团灭就是该村该庄该族无人了。） “轻家国而重乡土，怯于公战，勇于私斗”的宗族制度。 历史的版本有多少呢？其实，有多少个参与者，就有多少个版本，因为每个人都是所谓历史的一部分，每个人的每一个行为都影响着自己的小历史和世界的大历史。 很真实，但如果仅仅是因为真实，或者于现实基础的艺术加工，展示人性的话，战争本就是无情的消耗战，人性在这里呈现地异彩纷呈，但主题升华还是欠缺，尤其是方参谋长选择同归于尽以及县长团长那番撤退表述还有结尾遭受炮击，几乎无一人生还，或许不想展示太阴暗，毕竟为杂牌团写团歌却无人传颂，理想与现实在此争相交汇。