黄子华栋笃笑之金盆??口

爱了子华好多年，7.27号晚才第一次现场看了神的表演，网上有人问买黄牛的内地人看得懂子华的栋笃笑吗？我们买黄牛是没办法，不是想！！！！同是讲粤语的我想比你还懂他，对现实的看透，分享现实的无奈和不满，深入思考这些话题和问题，这些都是学哲学的人才有的敏锐触觉，我懂，很懂他！每次听他的栋笃笑都会产生自然的共鸣！好爱👄！甚至会在想，如果我讲会想到这个点吧😄，哈哈，讲课时也会用到他的思维方式，学生超喜欢，他影响了我的生活！期待他的复出！

我的日记1126. 此篇为观后感。

最近看了几个黄子华的栋笃笑，真不愧是我很喜欢的男神之一。很多年前说的一些搞笑段子，还是很有启发性和搞笑度。前些年黄子华已经金盆啷口封麦了，以后也只能看他的旧作品了。

栋笃笑，其实真是很有粤文化的代表意义。记得小时候还有黄俊英的栋笃笑，诙谐幽默，又不失风度，嬉笑怒骂，没有低俗的有色笑话，传递的都是一种积极乐观的底层娱乐精神。所以有的人觉得珠三角地区、甚至粤港澳地区有着一种天性的乐观，也许根源中也有这样一支遗传。

幽默是一个很难把握的事物。它也是人难以习得的天性之一。幽默和自嘲又不一样，幽默是可以拿万事万物来嬉笑，而自嘲则限定于自身。幽默是笑完以后心底是轻松的，自嘲是笑过以后更显得凄凉。幽默的人往往拿捏得好自嘲的度，自嘲再高超也不会特别幽默。所以我一直喜欢跟我自己认可的幽默的人做朋友，也希望身边多一点这样幽默的朋友。然而如同真心一样难找，幽默的人也不易寻得。

何况我自己本也没有很幽默。

笑。

首先很庆幸我是一个广州人，香港就在隔壁，从小看tvb和港片，多多少少对香港的政治和娱乐圈历史有点了解，否则也许我会看不懂这场表演。

从开场的第一秒，黄子华就单刀直入说出黄和蓝的矛盾，接下来正常几乎就没停过对香港的"批判"（我实在想不到用什么词），从抗日时期一直说到90年代再说到今时今日，一直在剖析香港人的心态，社会的变化，如果这个show不是限时的话，估计他会说的到天昏地暗。黄子华在言语中每字每句都透露着他的无奈，他对香港现况的痛心，要留意这个show是18年的，然后在19年香港人就再次将他们内心的不满和矛盾宣泄得淋漓尽致…

网上好多视频好像都缺少了最后粤剧的部分，建议大家还是专门找来看看，这段结尾后我会把黄子华的绝唱真正看为对香港的痛心，也是对香港的爱

严肃的追星者。

何为严肃，就像小时候去秋游，回来要写一篇游记：学校组织去看一部电影，回来要写一篇观后感。所以在归途中写了一篇追星的感受。

一恍惚，生命大约已过半，这过半生命的前半段，现在回想起来也是懵懵懂懂瞎过过来了，不记得从什么时候开始，对看书产生了一点兴趣，半懂不懂附庸风雅断断续续看了几本书，而其中对我影响最深的作者是王小波，“参差多态乃幸福本源”这句话是罗素说的，但我是在王小波的“一只特立独行的猪”里看到的，从此生命好像打开了一扇窗，慢慢建立起自己的三观。然而王小波早已经去世了，这个文学巨星我追不到了。

2016年的7月，我在几乎期期看的《锵锵三人行》的节目中（目前已停播），知道了黄子华和他的栋笃笑，主持人窦文涛认为在所有的华人的语言节目里（包括了脱口秀、相声等等）黄子华是最好的，在场的两位嘉宾是香港的作家，马家辉和李纯恩，他们说黄子华的栋笃笑不是单纯的搞笑来着，其中的内容具有非常深刻的哲学思辨。于是我有点好奇，嗰條友什麼來路呀，于是就上網找来看。從此他成了第二个對我影响好大的人，然而今年他要《金盤啷口》了。

香港著名笑匠许冠文说，做一场栋笃笑要十年，要去掉半条命，而黄子华在二十几年间做了十几场，而且场场高水准。我在网上看了两场以后就觉得有机会一定要去看一场现场，一是因为确实精彩，二是因为只要上台演讲过的人都知道，当众演讲有多么困难，并且那些内容以及其中的思想是表演者花了好大心血想出来的，是有价值的，你不花一分钱看了是有愧疚感的，所以我想这几年还了星爷的电影票，有机会也要去还黄子华的门票。

把黄子华之前所有的栋笃笑都找来反复看完后，在17年我开始学粤语，在网络上找了个老师，学了一点基础，手机下载了香港电台，闲时听听香港新闻，再把黄子华在TVB拍的所有的剧集都追了一遍，没有语言天赋的我终于把粤语听懂了七七八八，也终于等来了男神宣布开秀。

作为一个粉丝我不知道是幸运还是不幸，不幸的是男神宣布这是他人生的最后一场栋笃笑，他要金盆啷口了，就是做完这场要收麦了。而幸运的是，无论如何我赶上了这最后的表演。在非广东话地区，黄子华真的不红，我周围根本没几个人知道他，我知道两广及香港人很爱他，但是一开秀我才知道他们有多爱他。一开始我还很天真地拜托香港朋友帮忙买票，说要头场的或尾场的最贵的票，到后来我只求任何场次任何位置的票都可以，有票就行，其中的波折辛酸就不提了，总之买到了票。

7月男神的《金盆啷口》开始了，我请好了假，单枪匹马去了香港，来到红馆。当我坐在红馆现场才体会到他过去说的每一场表演都好像是困兽斗，好像是和观众打擂台的那种感觉。现场开四面台，强烈的灯光打在他身上，观众席从低到高，万多人把表演者围住，万多双眼睛全部盯着他，没有嘉宾没有舞者，没有任何搞气氛的东西，一个人一支麦一瓶水两个多小时孤独地站在台上侃侃而谈。他曾经自嘲地说，一个笑话不成功，他想被雷劈，而后又骄傲地说他让雷公失望了二十年了。

这是他让雷公失望的第二十八年。过去十三场的个人栋笃笑他说尽了各种话题，政治经济，股票楼市，婚姻家庭，社会关系、男女关系等等等等，以至于我在生活中遇到的看到的任何事，好像他都在栋笃笑里涉及过，对应起来更是酸甜苦辣各种滋味。《金盆啷口》就像他之前说的只讲香港，所以不设巡回演出，香港玩嗮。他回顾了香港的黄金时代，但又指出香港人自以为的黄金时代其实是黑社会的年代；谈到现在香港的法制社会，却又失去当年的“面斥不雅”的优雅；谈到香港被殖民了近百年，有些人不愿回归，但问到现场的香港人究竟有几人真正会唱英国国歌呢，是没有人会的……这场栋栋笑是真正为香港做的，对于香港回归后的社会撕裂，他爱之深责之切，他不怕得罪任何人，高官、首富甚至他的观众，他以他的告别希望点醒香港要“为真小人争取社会地位，不让伪君子霸占整个世界”。

都说追星是一件虚无飘渺的事，但是如果追求的是一种价值观、一种信念、一种美好，这种虚无缥缈的感情也会沉甸甸地落在心底，成为一段幻海奇情。

黄子华在《金盘啷口》的最后以一曲自己改编的粤曲向他的观众告别：“劳碌半生，忙打拼，想在太平盛世做个小明星，贏了有粒糖 ，一輸什么都没有。時光荏苒，也不會為君停，人生在世，真是需要能量正，几多难关、难过，讲亦讲不清，我回首望住，望住这个红馆至醒悟，能够与各位在这里欢聚一宵，都算得是幻海奇情。”

子华，时代有你都算是幻海奇情。

没理由不打五星呀！金盆是一个wrap up，但更像子华作为一个香港人，将自己置身于历史潮流中，带着大家简短回顾了近三十年的香港。前面还算是嘻嘻哈哈，王炸在最后。子华提出了三个问题，非常成人嘢，也非常现实且无解。“你睡醒就要找扑街，就要寻仇人，我们真是名副其实在一个有杀错没放过的年代，我们跟住去边度啊？” “为真小人争取社会地位，不让伪君子们霸占了全世界” “领养穿山甲，放生陈冠希” 伴随着友谊地久天长，子华没忍住流下眼泪。镜头拉远，只他一人置身舞台中央，孤独一定有，但那一瞬间还是不舍更多吧。他擦干眼泪，喝完了回水杯里的水，将自己当初做栋笃笑的原因一条一条读出来，带一些戏谑和感慨，献给所有有所追求的人。他所有的十多场栋笃笑在网上随便就能找到片源，不间歇一两周就能看完，可数十场show背后是这个人三十年来的心血与思考，是从娱乐圈血肉史到子华神的成长，亦是香港三十年来的社会变迁。可是人性的本质恒古不变，社会问题从来也是那些，以至于今时今日看来，曾经的那些讽刺和调侃放到现在依旧适应，曾经的笑话今日更成为事实。但是子华的show从来都是悲观开始，乐观结束。他总是在讲完所有人的suffer和社会的千疮百孔后提出一些可能性，荒谬、难以实行，但总是给人一点希望。大概是因为他自身的经历就足矣给成千上万的人带来希望了吧。

我不相信私底下的黄子华有多“有趣”。

因为猜测严肃的人大抵难以有趣——就从他对事物的表达总是“郑重其事”来说。

栋笃笑是他天赋的，表达的最好出口。 这位香港栋笃笑鼻祖，起初做栋笃笑的理由或许只是一时冲动的天时地利人和，但在二十八年之后，屹立不倒地站稳在红馆，被台下所有观众欢呼喝彩，听掌声不断，倚靠的只能是持之以恒，用时间和思考筹谋忖度换来的精品内容。

“好东西是聪明人用笨功夫做出来的。”

一. 外化而内不化

2018年7月31日，红馆最后一场“金盆啷口”栋笃笑的坐席上，当舞台即将落幕，台上的黄子华向四面的观众致谢一躬，我的眼泪不可控地留下来。而彼时，身边同好友人早就泣不成声。

这是一场黄子华为他的观众准备的栋笃笑告别作，也是他的编年体自陈书。从开场前大屏幕轮播往昔栋笃笑中的金句片段开始，对他有所了解的观众就能闻见“辞别”的气息。孤陋寡闻的我甚至心想：如此具有悲怆仪式感的香港全民娱乐事件，会不会上一次要追溯到梅艳芳或张国荣的告别演唱会了？

上一场的“唔黐线唔正常”，他还是一个对“世界”嬉笑怒骂的哲学家。轮到这一次的“金盆啷口”，我眼中的黄子华则成了一个对“香港”恨铁不成钢的社会学家。是的，虽然依旧是阿爷的孙，阿强的好朋友，但他这一次更是地道香港仔——“黄金强”。“现在的好多年轻人，很怀念香港的黄金年代，即是香港70年代到90年代的各样。各位，我的黄金年华，适逢香港的黄金年代，也就是说，你怀念的，是我。不要叫我黄子华，叫我黄金华。”一语三关——叙述：年轻人的焦虑与迷茫 ；议论：时代不同了；抒情：请大家记得我。

因为是“最后一次”，他有很多话想留给香港人，留给香港。于是他少谈自我意识与人生意义等等虚无主义的话题，转而谈起了阶层分化与家国天下。来看秀前刚好和一位香港同事聊起黄子华——这位曾经的香港地下乐队鼻祖主唱、某漫画人物之父，作为半个娱乐圈人士说起：“黄子华他不站队、不埋堆、不混圈子，在香港娱乐圈可以说是很少见了。”

享受过“着数”，经历过“赈灾”，受“面斥不雅”的教育成长到六十岁之际，黄子华“外化而内不化”。面对外在世界通达顺应谦谦君子，内心却不曾随波逐流。

二. 乌合之众的朝拜者与对抗者

他算不算一个真正的娱乐圈人士呢？算吧，毕竟演过这么多“不卖座”电影和“公仔箱”电视剧。但我想叫他“娱乐知识分子”——以大众娱乐教化大众。各取所需，雅俗共赏。

这是一个在香港娱乐圈从不站队的娱乐从业者，在自己的主场站出来郑重其事表达的最后一次，亦是旗帜鲜明的一次。而这一次的旗帜鲜明与意有所指，甚至也被很多香港人称之为“最不好笑的一次”。

另一偶像黄伟文看秀后的观后感可以说是高分概括：“他最最最犀利的地方是，目测有很多「听了笑话不敢拍手」和「内容之中有份被笑」的人都争先恐后去红馆朝拜他。”陈冠希事件，英国国歌，谭张与黑社会，一桩桩一件件，受香港文化影响的人都难免于共情。

处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理；即或不然，群体中的人也会有一种“法不责众”的想法，因而在他们的行为时表现得理直气壮。（《乌合之众》）

他明明有对“香港大撕裂”的深深不安，对香港年轻人的殷殷期盼，对社会阶层向钱看的“面斥不雅”。但通过“马云无极道”、“蒙特焦”（蒙在鼓里的特务焦虑症）这些方式说给香港人听，不知道又有多少人听懂了……

三. 跟住去边度……？

“勞碌半生忙打拚，想在太平盛世，做個小明星，贏了有糖，一輸乜都冇剩 時光荏苒，也不要為君停，人生在世，真是需要能量正，幾多難關，難過，講亦講不清，我迴首望住，望住哩個紅館至醒悟，能夠與各位在這裡歡樂一笑，都算是幻海奇情。”

同样喜欢黄子华的李诞发了条微博后有粉丝评论：他把我们甩了。

正如黄子华提到做第一次栋笃笑的原因有包括迷茫、寂寞、快三十，恰巧撞击着差不多遇到同样状况的我。幻海奇情一场后，发现他真的挥一挥衣袖，要转身离去了，才突然哇的一声想就地耍赖痛哭：真的抛下我们了吗！？

虽然很知道，黄子华选择了一个最聪明又得体的时间让自己华丽退场。但想到未来，不再辉煌的香港娱乐与文化，又有谁“为真小人们争取社会地位，不让伪君子占领全世界”……

黄生，我哋跟住去边度呢？……

”栋笃廿八成经典，牢记在心盼再见。”

时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。（史铁生）