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剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 中国品牌助力印度女性抗争
我突然想起了最近跟西安某网站朋友聊天，该报社曾经叱咤风云，最高峰期近百页版面，制霸大西北，随着互联网时代和视频时代的到来，逐渐衰落，目前也就不到不到十个版面。该媒体目前已被曲江系财团收购，俨然变成了正能量的发声器。随着国内媒体环境的恶化而衰落，这也是无可奈何的事情。这个时候，我想起了一句话，本片里有位女性说，新闻报道就是民主社会中一股为正义而战的力量，我们必须谨慎负责的使用这股力量，否则做媒体就变成一门单纯的生意罢了。
那天，我坐高铁正要去南方，他跟我微信聊天，抱怨了一路，他所在的网络视频栏目即将被裁撤，他一直用纪录片手法在拍现实，他是喜欢现实主义表达的，但也无奈，迫于流量时代的压力，不得不做出改变。
手机作为移动时代的锐器，可以说是无所不能，大多数人沉溺于手机，困于手机。但是在印度，诞生了该国唯一一份由达利特女性经营的报纸。首席记者梅拉和报社的其他女性同事一起，以智能手机为武器，在性别不公的前线与传统思想进行抗争，向世人证明女性能冲破家庭的束缚，通过工作展现出女性独有的力量。在种姓制度和男权社会里，她们冲破重重枷锁，为同袍争取权益。本片中有两个线索，一是该报社女性不断抗争，另一个是她们在油管上的播放量不断增长，最终增长到一亿多播放量。
能看出两个世界人口大国，在手机时代，都面临着严重的女性权益问题，巧合的是，印度的妇女拿起的手机武器，居然是中国品牌的手机，拒不完全统计，片中出现了vivo 小米等中国品牌。
2 ) Khabar Lahariya
Khabar Lahariya, an all lowest-caste women run digital media in Bundelkhand which is a culturally religious and mountainous rural region in north-central India. Someone held the camera, aiming at the women holding phones, performing stand-up comedians, and caring for the weak rural poor outside of the public vision. They believe the power of “seeing” and “has been saw” in the context of “journalism as the forth backbone of democracy” (or maybe the only accessible one). Meanwhile, they transform quickly, do reflexivity and ask, without deep subjective comments, should a report be explosure?
Meera, a mother, a wife with the degree of MA in politics, under her husband’s judgement and control, never gives up and becomes Charisma of one’s own and all. Suneeta, gentle but powerful, always surrounded by the dark clouds named social expectation of “sacriface one’s freedom, protect family’s honor” and negativism of fragility, weakness as a woman, finally goes into marriage, but is never cancelled by the community, still continues expanding the reach.
3 ) “而我选了人迹更少的一条，因此走出了这迥异的旅途。”
2002年，一群达利女性创立了独立媒体《新闻浪潮》，又译为《新闻之浪》，这是印度gognhe国第一家也是唯一一家完全由女性运营的新闻媒体。 她们的对手是，世界第一人口大国和三千多年的种姓制度。 达利人在种姓制度认定为不洁之人，排除于种姓之外，无人关注无人知晓。在达利人所聚居的区域，罪恶如野草般野蛮生长，唯有火焰方能消弭平息。 在大部分第三世界国家和宗教保守区域，平民们都会选择早婚早育。一方面女方家庭可以通过婚嫁的方式转移支出，将无法承担主要生产活动的女性用于交换财富和生产资料，与其他家庭组成强纽带的联盟以对抗不可预见的社会风险。另一方面男方家庭也出于繁衍和性需求，选择接纳一位女性加入或组建他们的家庭，扩充家族影响力。这些行为，一定程度将女性作为一种特殊属性的商品进行交换。 在农耕社会之中，男丁和大型牲畜也是作为生产资料的形式存在，男性女性牲畜共同组成了家庭生产。为了更好地提高家庭的“数值”or“等级”，以及对抗落后生产力下糟糕的卫生环境，农民们往往会采取多生男孩的办法以便于家族的快速扩张，庞大的家族往往拥有更大的话语权制定社会规则“乡约”，以此维护他们的既得利益，并与其他家族组织争夺水源、土地这些生产资料。 但现在是工业时代，二战之后妇女解放运动磅礴发展，在有五千年旧社会的中国也曾发出“女性顶起半边天”的进步言论，而在千禧年后的二十一世纪，网络与工业的时代还能看到这样赤裸的贫瘠与落后，不得不让人思考。 《新闻浪潮》的女人们勇敢拥抱时代与自由，用互联网向世界说出她们所看到的一切，对面权力发出最尖利的质问。她们源自底层，关注热爱着这片失落的土地。zuo翼和女性主义者们是天然的同盟，但更多时候人们难免陷入新自由主义的陷阱之中，被资本主义和qiangquan政治玩弄于股掌之中。历史证明了上层路线是行不通的，变革必须要争取最广泛的群众支持，火焰的燃烧需要燃料。 新闻改变社会，这是一个伪命题。人们常常能看见，但他们选择视而不见。真正能改变社会的是教育，普遍而坚决的科学文化教育，但很可惜，教育经常沦为意识形态的工具，印度教徒主导的政府机构甚至会把神明扯入通识教育之中。在印度，也不仅是印度，人们往往愿意迎娶一位有知识有文化的女性作为他的妻子，但却不愿她们在婚后抛头露面去工作，若是去工作，家庭便要遭遇非议。倘若做了记者，成为一个刺眼的他者，更是为千夫所指，事业的成功让这些平凡的达利女性焕发出无穷的生命力与战斗力，光芒万丈。 唉，之后的糟心事也不必再提，愿她们一路平安，不要从政。且放一段迅哥的名段结束吧吧。
“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。”
4 ) 用火书写是抱着被烧死的决心吧
作为纪录片，这个片子很普通，但是内容的主题和这群女性的勇气与行动非常有力量。
涉及到的话题不仅仅是女性，还有种姓、politics、资本、政客的算盘等多个印度社会问题。故事是以印度北方邦一群最低种姓（不可接触者）女性组成的媒体人为主体，说她们是媒体人，事实上她们中的大多数只是个没有受过任何专业训练的普通女性，甚至还有个别没有接受过任何高等教育。
片中主要的跟拍对象有三个，其一是机构的一个“中层领导”，她在15岁时便已被嫁人，婚后的她幸运的得到夫家同意继续上学，很快成为了母亲的她坚持着学习，难以想象的完成了两个研究生学位。另一个是来自矿区的一位女孩，她的父亲七岁童婚，她也十岁就开始在矿上工作，这样一个艰难环境的农村女孩子却成为了一个勇敢的深喉，一直在为社会的不公正发生。
还一位也是没有受过教育甚至ABC都不认识的三个孩子的妈妈，在片中她就是那个逆袭成长到独当一面的“热血”担当。
电影不紧不慢的节奏，让你一窥Modi时代印度社会不断加剧的社会分裂，BJP政党靠着高举宗教大旗煽动印度教徒和穆斯林教徒的仇恨；女性在印度社会面临的重重危险，不仅来自四处潜在的性侵犯，还有扎根社会与观念中的歧视；黑*社*会与地方的勾结盘剥资源效益，底层人民无处逃脱的求生；等等。我个人对于印度文化从小就有种很深的迷恋（好奇）……在成年后也独自去生活过两个月，碰巧见证了片中所说的“当一切开始发生变化时”的最初，看到了“看不到希望的”底层人如何成为狂热分子。
这个纪录片提醒了我很多见证与发声的意义，也希望能分享给对这些话题感兴趣的朋友，女主角Meera说，“我们下一代人会问我们，当这个国家面临转折而社会保持缄默时，你们会如何应对？我们会问心无愧的告诉他们，我们曾向当权者问责，我们从未让这第四根石柱倒塌。”
5 ) 以火书写
光线昏暗的公交车，虽然没有近镜头，但是可以想象到 每一个座椅后面是经年累月的灰土污垢，车头只有一盏昏黄的灯，车顶似乎是没有安置行李的东西，上面一片乌黑，他们似乎没有看过车顶最初崭新的模样。马路上喧闹，但是也是最原始的白炽灯，远处看去昏黄，近处刺眼，搭配凌乱的行人和一张张疲惫的面容。
"我害怕我弄坏家里的手机"，在小领导说要将这个团体从线下记者转型成线上的数字化时，有成员说她害怕弄坏家里的手机.感觉和我小时候玩爸爸手机，突然出来一个没见过的页面害怕弄坏了它一样。
6 ) 燃烧着生命的力量
整部纪录片并不能算精致，带着一种粗粝的质感，但非常能打动人心。作为“新闻工作者”对社会、职业的担当与作为女性个体的生活交替展示，宏大勇敢与逼仄桎梏彼此对撞，让个体生命的挣扎妥协和坚持，拥有更耀眼的弧光。
1. Shyamkali Devi
最打动我的一位女性，在纪录片最开始，大家讨论如何讲媒体向数字化转型时，她第一次在镜头下出现，讲述自己不会使用手机，甚至从不碰家人的手机，害怕弄坏。第二次开会的场景中，她被提到连续三个月没有完成发布报道的指标，她回答说，因为我不知道该如何用手机打字。新闻写作，尤其是数字化的报道，对她来说是一场从头开始的挑战。 在她的自述里，可以知道的是她大概来自于比较低等的种姓，没有接受过什么教育，甚至不会自己从银行取钱。但她义无反顾地抓住工作的机会，对抗丈夫的打压，对抗来自高种姓的轻蔑：会对丈夫说出“我即使离开你，也不会放弃工作”；会在被高种姓的人问起自己的种姓时，带着一丝狡猾和叛逆说“我和你们一样”。笔者并不是一个坚强的人，在面对未知和自己的无能时，往往先充满对自己无能的愤怒，再在不断受挫不断思考放弃。所以在看到Shyamkali面对所有的未知，不断攫取知识，不断学习时，对她的无力茫然感同身受，被她的坚韧深深鼓舞。也因此，从她嘴里说出“教育真的非常重要，人需要不断地学习才能在社会生存下去”，这句话从一句处处可见的口号，变得充满朴素又坚韧的力量。
在她自述的最后，她说丈夫后来不反对她工作了，但会偷拿她的薪水，还会家暴她，于是她去报警了。说完这句话，她对着镜头笑了，带着腼腆忐忑和隐秘的自矜。
2. Suneeta Prajapati
她身上的勇气和桎梏都鲜明地仿佛是身边人的故事。她足够勇敢而坚定地面对自己的事业，报道非法采矿中警察、企业和黑帮的勾结，被矿工质疑“你不是记者，记者都会有车和相机”、“小心说话”、“你们要多少钱才能把我们的故事报道在首页”时，不愠不怒，澄清问题保持沟通，表现了出色的专业性和情绪控制。在这场采访中，她一位女性被至少三四十位男性矿工包围，镜头所及都是青壮年劳动力，笔者即使安然地坐在电影院内，仍然不自觉地心生恐惧。 她独自去报道另一位女性记者被数个男性砍死的恶性事件，有趣的是，Suneeta会礼貌但坚持地请求“能不能让我看一眼她”，旁边一位他社男性记者忍不住说出“真的要看吗？”，Suneeta并不动摇；而在看过之后，男性记者们可以讨论如何发布这篇报道调整发布顺序，而Suneeta对这位女记者的惨死深深惋惜。
但正是这样一位女性，仍然面对社会化的婚恋困境，她父亲对着镜头说“很多家庭希望娶到受过教育的女性，但娶回家里又不许她们再出去工作，那为什么需要受教育的女性呢？ 愿意让我女儿继续去工作的家庭，却需要7000$左右的彩礼，我支付不起”。 影片的结尾处，她不得不离开了Khbar Lahariya（新闻之浪工作室）选择进入婚姻生活，她说“我不得不为家里人考虑，（如果我一直不出嫁）他们会被质疑品行，会被所有人指摘”，大概有20秒的镜头，拍摄了她披着婚纱的结婚场景，镜头中只有她自己披着金丝婚纱，眼神里充满隔阂和漠然。 庆幸的是，片尾字幕说Suneeta 婚后又回到了工作室。
3. Meera Devi
Meera 是整部影片比重较多，状态也很加松弛的一位。她受过良好的教育，获得了硕士学位，获得过学校教职的机会，但她放弃了，她明确地带着对新闻行业和媒体人的使命感和愿景，是典型的理想主义者和斗士。她会说出“后来的人会问，当我们的国家发生变革时，媒体在做些什么？我们可以自豪地说，我们在让当权者负责”，会说出“新闻业和其他行业的区别正在于此”。她关注那些看似老生常谈但始终悬停着的议题：采访警察局“为什么没有处理被强奸和被家暴女性的报警”，报道北方邦的选举议程，采访参选人“如何降低强奸率？”，尝试探索政治脱口秀，坚决地倡导新闻之浪数字化转型，采访印度教青年团的青年领袖“打算如何领导青年团？”。
她平和和松弛的状态，不代表她没有自己的困境。她有期待陪伴的小孩，有秉持着传统观念觉得妻子应该更多地操持家务并且唱衰她工作的丈夫，有面对同路人离开的压力……
整部影片充满了个体叙事和社会事件的对比：女性们在工作场合中一往无前披荆斩棘与在家庭生活中的逼仄束缚不得自由；他们草台班子一般简陋的工作环境与巨大的YouTube点击量和切实的社会影响；莫迪为代表的印度人民党上台的狂欢和选举人对“如果有一个六十岁的女性和四岁的女孩被强奸了你会怎么量刑”的沉默……个人的知识局限和对印度社会制度、宗教信仰的了解匮乏，让笔者在面对这部纪录片时，对社会事件的部分理解多半片面；但也因此会被女性个体的生命力打动。即使 影片在拍摄上的部分短板（比如摄制组让镜头下很多被采访人有肉眼可见的“克制”和有意识表露的“礼貌”），雪山下的笑脸足以让人释然了。
7 ) 是星星之火还是燎原之火？
意料之中也是意料之外的能在印度拍一部完全由女性为主体的纪录片，关键是审批过了可以让全世界的人都能看到。印度最近这十几年真的出了很多优秀的作品，相比之下我们这边就拍得有点不知所谓了。我们有很多优秀的题材也有很多优秀的影人，但僵化陈腐的审批制度和标准让这片拍不了，拍成也难播出，只能通过其他影视作品不断的用镜头和配乐隐喻。这点是印度比我们好的地方，他们能容得下不同的声音，在这，只能允许一种声音。
Writing With Fire 以火书写，看到标题首先注意到的是火这个词。
火自被人类发现并利用便是文明的象征，人类也由茹毛饮血的野蛮时期过渡到了文明萌芽的时期。现代人相对于古代人文明有进步吗？似乎没有，现代人只是为野蛮披上一层外衣，无论科技文明多先进其实也只是掩盖野蛮的工具而已，为了教化而设立一种游戏规则，意识形态的工具或是有形的工具，在所谓的文明国家前期也是通过种种野蛮行径去积累资本进而完成这种所谓的文明，这些其实都只是对当下政权的维护。
正如记录片里的宗教节日与政治无关，但各派都积极参加，处处挂上自己的标识，不是想表达自己多么虔诚，而是要利用宗教作为载体来宣传，用来教化和控制稳定底层而已。这几幕真的很滑稽，仿佛告诉世界所有的政客都这么虚假的。
种姓制度，这种所谓统治阶级划分的产物，是现代文明还应该保留的吗？
达利特人（Dalit）在印度不要说人权，可能人籍都没有。记者，女记者，在印度的女记者， 在印度的低种姓女记者，这似乎是一种弱势到不能再弱势的群体，危险得不能再危险的职业了。
夜幕降临，一边乘车整理拍摄视频归家的MEERA，借着昏暗的街灯和手机照明步行至家中。回到家里，环境依旧昏暗。估计还没通电或者付不起电费，这略为悲凉背景感觉和我们认识的现代社会格格不入
白天要面对的是记者工作上的问题，除了会被工作中所得罪的人威胁外，晚上等着她的还有父亲的调侃和质疑。
大环境的不友好，家里人不支持，设备落后，手机充电都难以保证，知识积累不全面，人员采编技术落后。这可能是她们团队中每个人要面临的问题。
做新闻工作这一份职业要面对无数的困难，作为女性就必需要优先考虑婚姻的问题，这好像被社会默认为理所当然的事。不结婚就是一种自私行为，会被家人和社会所唾弃，这不仅在印度，可能全世界都一样，只是亚洲国家更为严重。
但即使这样她们呈现的更多是笑容，可能是信仰，也可能是希望。相信她们能为这个国家带来积极的改变，也的确带来了改变，视频反映的很多问题都得到解决，可惜的是为什么这些问题不能预防，而必须要拍摄放到网上产生舆论影响了才能解决。能带着信仰和希望去工作是可以面对任何困难的，团队里的每个人看上去都很从容，不卑不亢，脸上没有那种不安感带来的慌张和面对被采访人时的恭维。
有如此凝聚力和生命力可能是因为大家都是来自底层的女性，能理解彼此的难处，又或者能帮到女性的始终还是女性。她们之中有被自己父亲挖苦，有被丈夫嘲笑但宁愿离婚也不放弃这份工作的人，大家都很清楚处于这种社会下要解决的困境。这种基于信仰和互助建立的团队更坚固更具力量。
很羡慕也很佩服这样的一支团队，她们做得很出色，即使褪去性别这层滤镜去看她们，都是十分优秀的团队。
面对这份工作，似乎能看到她们脸上那种幸福感，每个人都能有一个很具体的目标，有人想成为出色的记者，有人想成功出色的剪辑师，有些人可能带着更大的使命，正纪录片里提到的：
“下一代问到我们
当这个国家面临转折
而全社会对此保持沉默，你们如何应对？
新闻浪潮可以肯定的说
我们曾对政权作出责问
致力于为民主制度发声
始终如镜子一般客观记录这个时代”
希望她们的事业不要被资本染指，也希望这点星星之火可以成为燎原之火
7.5 国内媒体应该清楚，就算你们祭出8K高帧率视频、全景声、5G传输、全媒体，和这些独立报人比起来，只要观点市场是不自由的，那你们都只能落后得不值一提。
网络时代能改变的，还有印度拿起手机的她们。种姓制度让女性地位堪忧，但看完觉得人家至少还能有一把“武器”…
聚焦于印度一家全女性的报纸和发展，跟随时代从纸质媒体转型网络新媒体，同时也借由这些新时代女性的眼光审视了当下印度存在的诸如种姓、女性地位低下等诸多社会问题，时代的发展和落后的封建愚昧在这部纪录片得到了淋漓尽致的呈现，如此对比也极度有张力。
纪录片，印度一个纯女性组成的视频自媒体，且这些女性都来自于达利特，即贱民，是不可接触的第五种性。顶着这样的身份，就拿着个手机就走家串户的采访很多敏感的社会问题，我是真心佩服这些女生。这种在地狱模式里努力寻找自我价值的样子和我们平时了解的印度有点不一样。这些女性值得被点赞。
以火书写 Writing With Fire (2021) [印地语中字]：https://www.bilibili.com/video/BV1zP4y1M7nf —— “我们下一代人会问我们，当这个国家面正在变革，而媒体对此保持沉默时，你们在做什么？Khabar Lahariya可以自信地说，我们曾要求当权者承担责任，我们致力于为民主制度发声，我们从未让'新闻自由'这第四根支柱倒塌，我们始终像一面镜子真实地反映社会面貌。”
2022.01.17 課堂放映。數字化的全球背景下，這群印度女性新聞工作者毅然選擇從紙媒轉型，以智能手機作武器，在被父權陰影和政治狂熱籠罩的國度開拓出一座紀錄時代、持續發聲的島嶼，孤獨而誠摯，擺盪卻堅定。她們中有的從最基礎的手機操作學起，有的只身前往被憤怒男性占據的礦場，有的在直面政治人物時犀利而冷靜地發問，還有的面對家庭與婚姻的壓力黯然退場，卻又最終選擇回歸。在嘉賓分享環節兩位製作人提到，此片意在呈現一種希望。的確，五年過去，那些顛簸路途的堅韌眼神中，從微光到焰火，屬於女性的鮮活生命色彩正熊熊燃燒。
采访中甚至是一些无意的对话，还是带出很多荒诞的内容，传递出讽刺与无奈。一群努力的人，努力做着她们认定的事情，挺好。
【印度】和之前的《千审万查》有点像，即使在最微弱的地方，也要发出声量，创造自己的价值。比起影像中呈现的挑战与困难，现实永远只会更残忍；纪录片聚焦于那些能相信的力量，本身已是不易。不过这种角度选取看多了之后，也会对它们的创收、更仔细的分析模式保持好奇和兴趣；作为引言式的介绍已经足够，但还可以更深入。
这样的纪录片，无论内容大于成片，还是怎样说，都值得尊重和肯定。
“为什么我们要叫祖国’母亲‘？这里根本不是民主的国家，女性也不能轻松地在这里生活。”
最后Suneeta回归的时候我整个人眼泪掉下来
有人沉迷软文 有人追逐热搜 依旧还有人用着最基础的设备践行着记者的职能和探索新闻的价值 《新闻之浪》团队看似是一种低种姓的反抗 其实更是多方博弈下的传播维度实验；到克什米尔团建也是没谁了
這部片讓我們看到女性主義和女性自決並不是站在 incel 的對立面，成為另一種形態的 incel，而是不囿於環境、設備，身體力行地去踐行、實現自我的價值。這三位女記者在嚴酷的種姓制度和父權社會下，閃耀著堅毅又溫柔的勇氣，給人前行的力量。好喜歡最後一個鏡頭，社長穿過鐵絲網，站在麥田中開始了自己的新節目。有種越過藩籬和束縛，在自由中高歌的壯麗。
消费主义盛行的这边，其实也并没有比宗教神明的那边更远离荒诞多少。长期身处在荒诞之中，不免被同化，仍有发现荒诞的视界与向荒诞发问的勇气，实在令人敬佩，亦自惭形秽，无地自容。
敏锐地拍出了国家主义翻涌而来的印度现状，尽管如此这个国家仍然有这样了不起的媒体存在的空间。
这部纪录片本身制作较普通，结尾部分也比较平淡，但是制作普通也掩盖不了这群女性耀眼的光芒。不禁想起一段话「真正的作者得缩在床上，蹲在地沟，在所有破碎的地方」，她们以最艰难的条件，跨越了阶层、性别，游走于这片被种姓和宗教割裂的土地。观影时总会时不时地感叹：女性真棒啊。
几乎全程含泪看完。印度的女性媒体人尚且还在战斗，某些地区的媒体却已经死了。我承认给五星是情感分过重，纪录片手法无甚新颖，但记录的意义并非纪录片本身。我们需要把最多的赞美给到这些坚持本心的女性媒体人不是吗，是她们冒着危险在努力推动社会进步！/ SIFF 第9场 @影城3厅
这种力量真的让人心惊，无论是传统的压迫还是威权在上，甚至直面迷狂的杀人之刀都能如此冷静，从容，这种勇敢真是让人心惊。在结婚生子以后还能重返课堂，拿下两个master degree，以最低种姓女性的身份做媒体人，真是正义给人的无穷力量。
上影节第一场。“后来的人会问，我们的国家发生变革的时候，你们媒体在干什么？我们可以自豪地说，我们在让职权者负责。”这些女性太了不起了，让人肃然起敬。
在如此没有尊严的国度做着如此尊严的新闻记者工作，不惜冒着根深蒂固的歧视、误解与全球最大的危机来为正义发声，这群被标记为最底层的女性，太了不起了，值得所有敬重与赞誉，虽然更迫切的，是安全。正道难行，谢谢她们艰难地点过那么多盏灯，但愿至少我们也能呵护一二。四星半。